El hereje de Burgos que burló a la Inquisición y pudo haber escrito El Lazarillo

 

Perseguido por Carlos I por camuflar mensajes clandestinos en la Biblia, Francisco de Enzinas protagonizó una fuga carcelaria de película y hoy los filólogos le atribuyen la cumbre de la picaresca, El Lazarillo de Tormes

Pocos rincones de la ciudad encierran una paradoja tan sobrecogedora como los muros de piedra de la iglesia de San Gil Abad. Alzada en el corazón del viejo barrio alto de los mercaderes de lana, la parroquia fue la cuna espiritual y la vitrina pública de los Enzinas, una dinastía que encarnó las dos caras más drásticas de la España del siglo XVI: la devoción más ortodoxa de las élites imperiales y el estigma de la herejía protestante ardiendo en la pira inquisitorial.

Hay nombres que se los traga la historia o los prejuicios como si nunca hubieran resonado en la piedra de la Cabeza de Castilla. Nombres envueltos en un manto de conspiración, silencio y ceniza. El 1 de noviembre de 1518, mientras las campanas de la ciudad sonaban a muerto en la víspera de Todos los Santos, venía al mundo en Burgos un niño destinado a desencadenar una de las tramas heterodoxas más deslumbrantes y perseguidas del Imperio de Carlos I; nacía Francisco de Enzinas.

¿Quién era realmente este burgalés?

¿Quién era realmente este burgalés al que algunos terminaron llamando el 'Lutero español'? Nacido en el seno de una adinerada dinastía de mercaderes de lana —con capilla propia en la parroquia de San Gil—, su destino parecía trazado entre albalaes, vellones y rutas comerciales hacia Flandes. Sin embargo, bajo la superficie de la pujante burguesía imperial, operaba una red sutil de pensamiento prohibido.

Enzinas apenas pasó 17 años en su cuna burgalesa, pero llevaba la impronta de una sombra insigne: como fue la de su pariente Pedro de Lerma, canciller de la Universidad de Alcalá de Henares y seguidor de Erasmo de Róterdam, acorralado por la Inquisición tras arriesgarse a enseñar verdades incómodas.

Enviado a Lovaina, Brujas y Amberes para proteger los negocios familiares, Enzinas no solo abrazó la erudición; se sumergió de lleno en la red secreta del humanismo reformado. Junto a otros paisanos olvidados —como Francisco de San Román, el briviescano que terminaría ardiendo en la hoguera—, el joven burgalés cruzó la frontera invisible entre la devoción romana y la rebeldía teológica.

La palabra prohibida de Enzinas

En Wittenberg, bajo la tutela de Melanchthon —mano derecha de Lutero y quien llegó a referirse a Enzinas como su alma—, el burgalés de San Gil consumó la proeza: traducir por primera vez el Nuevo Testamento al castellano directamente desde el griego original. Corría 1543 cuando la obra vio la luz. Pero la Inquisición y los espías del rey Carlos no tardaron en rastrear las imprentas flamencas. El libro contenía un detalle sutil, un mensaje en clave que despertó la paranoia del Santo Oficio. En la portada original se leía:

'Nuevo Testamento de nuestro Redentor y SOLO salvador Jesucristo'. Aquella palabra —solo— era el estigma de la salvación por la sola fe. Advertido del peligro políticamente incorrecto, la edición tuvo que ser rectificada velozmente, mutilando el vocablo de los ejemplares posteriores.

Cuentan las crónicas clandestinas que algunos volúmenes viajaron escondidos en fardos hacia Cambridge y depósitos familiares en Flandes, burlando el fuego purificador de las hogueras inquisitoriales.

Archivos y epistolarios

Pero el verdadero misterio de Enzinas va mucho más allá de su traducción sacra. En los archivos y epistolarios yace el rastro de un proyecto gigantesco: durante 15 años trabajó en secreto en la primera gran Biblia en castellano. En 1551 llegó a firmar un contrato exclusivo con el grabador Franz Oberriter para confeccionar 600 xilografías que ilustrarían el monumental texto.

El proyecto quedó truncado repentinamente en 1552, cuando la peste se llevó a Enzinas con tan solo 34 años. Manuscritos e ilustraciones desaparecieron en una nebulosa de impresores sospechosos como Oporino, Bictor, aunque algunos grabados reaparecieron milagrosamente casi un siglo después en una Biblia católica impresa en Colonia en 1630. Eruditos de la talla de Carlos Gilly sostienen que, de no haberse evaporado, esa obra habría sido para el idioma español lo que la Biblia de Lutero fue para el alemán.

Fuente:burgos conecta

Qué es la "peste de Putin" que tiene a cientos de personas en cuarentena en Siberia

 

Una técnica del Instituto Antiplagas de Irkutsk murió dos días después de ser ingresada con síntomas de neumonía. Casi 200 personas quedaron aisladas.

El 29 de septiembre, Darya Shipilova, de 28 años, técnica del Instituto de Investigación Antiplagas de Siberia y el Lejano Oriente, llegó al hospital de Shelekhov, un municipio industrial a 20 kilómetros de Irkutsk, con síntomas de neumonía grave. Fue conectada a un respirador. Dos días después, el 1 de octubre, murió. La causa oficial fue "neumonía de etiología desconocida". Los medios locales, en cambio, publicaban otra versión: que Shipilova había roto accidentalmente una ampolla con bacterias vivas de Yersinia pestis, el agente causal de la peste, mientras recogía muestras en el laboratorio. Casi 200 personas que habían tenido contacto con ella fueron aisladas de forma preventiva.

La bacteria más peligrosa de Siberia

El Instituto de Investigación Antiplagas de Siberia y el Lejano Oriente, con sede en Shelekhov, forma parte de la red soviética de centros especializados en patógenos de alto riesgo, creada durante la época de Stalin. Estos institutos se fundaron para vigilar y controlar las enfermedades zoonóticas que circulan en los ecosistemas de Asia Central y Siberia, donde los roedores de la estepa actúan como reservorios naturales de Yersinia pestis. Los investigadores que trabajan allí manipulan cultivos vivos de la bacteria bajo protocolos de bioseguridad de nivel máximo, y el centro ha desempeñado un papel activo en la vigilancia de los focos de peste que aún persisten en la región.

La muerte de Shipilova activó los protocolos de emergencia epidemiológica. La jefa de Rospotrebnadzor, Anna Popova, viajó en persona a Siberia para presidir una reunión de urgencia. El gobernador de Irkutsk, Igor Kobzev, declaró que todos los contactos identificados habían sido examinados y se encontraban bajo supervisión médica. El alcalde del distrito de Shelekhov anunció medidas antiepidémicas "integrales" para el municipio.

La muerte que Rusia no termina de explicar

La versión que circuló desde el principio en los medios locales, recogida por The Moscow Times, fue que Shipilova había roto accidentalmente una ampolla con bacterias vivas mientras recogía muestras, y que ella misma lo comunicó al personal médico al ser ingresada. Rospotrebnadzor lo negó con rotundidad: dijo que no había ningún accidente registrado con microorganismos patógenos en el instituto y que los análisis no habían encontrado ningún agente propio de su trabajo en las muestras tomadas a la paciente. Otras versiones señalaban que Shipilova había regresado recientemente de un viaje de trabajo y podría haber contraído la infección fuera del laboratorio.

Lo que los datos objetivos revelan es el ritmo de progresión de la enfermedad. Ingresó el 29 de septiembre. Murió el 1 de octubre. Dos días. Ese intervalo es compatible con la forma más grave de la peste neumónica, que puede resultar fatal entre uno y seis días sin tratamiento antibiótico iniciado en las primeras horas tras la aparición de los síntomas.

La OMS vigila y Estados Unidos exige transparencia

La Organización Mundial de la Salud comunicó que las autoridades rusas le habían informado de que no existían casos de peste en la ciudad de Irkutsk, y que la agencia continuaba monitoreando la situación. El Departamento de Estado de Estados Unidos también confirmó que seguía el caso junto con los CDC y otros organismos. El secretario Marco Rubio señaló que Moscú debería compartir más información y recordó episodios previos de infecciones vinculadas a laboratorios rusos registrados en 2020 y 2021.

Gennady Onishchenko, exdirector de Rospotrebnadzor, dijo a la agencia TASS que la infección "con toda probabilidad no es la peste" y añadió que, de confirmarse ese diagnóstico, las bajas temperaturas de la región impedirían la propagación. Para entonces, el 60% de las personas puestas en cuarentena preventiva ya habían sido liberadas, y ninguno de los contactos restantes presentaba síntomas ni había dado positivo en las pruebas de laboratorio.

La peste neumónica da poco margen de reacción

La peste neumónica es la forma más peligrosa y contagiosa de la enfermedad. Afecta directamente a los pulmones y se transmite de persona a persona a través de gotículas respiratorias, a diferencia de la forma bubónica, que requiere la picadura de una pulga infectada. La bacteria Yersinia pestis desencadena en la variante neumónica una cascada inflamatoria que destruye el tejido pulmonar con rapidez inusual. Si el tratamiento con antibióticos (estreptomicina, gentamicina o doxiciclina) no se inicia en las primeras horas, la tasa de mortalidad se aproxima al 100%.

Lo que hace especialmente graves los casos de laboratorio es la posible dosis de exposición y la ausencia de síntomas claros en las primeras horas, que pueden confundirse con un proceso gripal ordinario. La ventana de tratamiento efectivo es estrecha. Si Shipilova contrajo la infección en el laboratorio, la evolución clínica que se conoce encaja con ese patrón. Si no fue así, la pregunta de qué mató a una técnica de 28 años en dos días en un hospital de Siberia sigue sin respuesta oficial.

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Fuente: Quo

Catedral de Burgos en 1869

 

La fuerza del báculo y la justicia en el magnicidio de la catedral de Burgos en 1869

Un obispo arrestado por la autoridad en su palacio, junto a 13 canónigos y cuatro seminaristas, un asesino juzgado y perdonado, un seminario cerrado y un torero metido a comisario de policía forman un cóctel curioso en la muerte de Isidoro Gutiérrez de Castro

Las campanas de la Catedral de Burgos tañían con urgencia un 28 de enero de 1869. Lo que comenzó como un rumor sordo sobre el inventario de los archivos y bienes eclesiásticos decretado por el Gobierno provisional estalló, sin preaviso, en un motín incontrolable. Sin embargo, más allá de la violencia desatada en las naves del templo y del trágico asesinato del gobernador civil, Isidoro Gutiérrez de Castro, los ecos más profundos de aquella jornada convulsa resonaron despacio en los despachos episcopales, los silencios del cabildo y las aulas del seminario.

En el centro de la tormenta política se hallaba el arzobispo de la diócesis. O al menos así lo cuenta la prensa de la época más alejada del ámbito burgalés, lo que presupone que fue más objetiva, basada en diferentes testimonios de un lado y de otro; se trata de la edición del 29 de enero de 1869 de dos periódicos madrileños, El Siglo y El Estandarte.

El obispo Anastasio Rodrigo Yusto estaba postrado en la cama desde hacía días a causa de una salud quebrantada, el prelado oyó el tumulto rugiendo al otro lado de sus muros. La respuesta fue inmediata: a pesar de su debilidad, cruzó el umbral de su palacio y se adentró en la plaza con la intención de apaciguar a las masas mediante el diálogo. Su empeño no fue infructuoso del todo; entre gritos y confusión, logró rescatar a un alcalde de barrio al que la muchedumbre rodeaba con fatales intenciones, dándole cobijo y salvándole la vida en su propio palacio.

Intentando una segunda incursión para frenar el desastre cuando ya era demasiado tarde, el arzobispo recibió la noticia del magnicidio por los pasillos que conectaban su residencia con la puerta de la Sacramental. Ironías del destino o refugio obligado, aquellas mismas dependencias arzobispales terminaron acogiendo horas después al secretario del gobierno civil y al comisionado estatal, quienes hallaron allí la protección que la calle les negaba.

Aun así, la sombra de la sospecha gubernamental no tardó en cernirse sobre la mitra. Con el paso de las horas y tras declararse el estado de guerra, el propio arzobispo acabó retenido en su palacio por orden judicial, mientras la maquinaria de la justicia militar ponía el foco de manera implacable sobre la estructura eclesiástica.

El Cabildo catedralicio tampoco se libró de la tempestad. El deán, el provisor y varios canónigos —cuyo número oscilaba entre cuatro y trece según las crónicas del momento— desplegaron inicialmente cuantos esfuerzos tuvieron en su mano para calmar los ánimos. No obstante, la reprobación oficial de los hechos no bastó para blindarlos ante las autoridades.

La red de detenciones se extendió con rapidez quirúrgica por media región: hubo arrestos de eclesiásticos en Pamplona, clérigos incomunicados y hasta cuatro seminaristas apresados en Miranda de Ebro que terminaron a disposición de la justicia. La culminación de este castigo institucional llegó con una orden tajante e inapelable: el cierre fulminante del seminario burgalés en el plazo de veinticuatro horas.

Mientras la prensa de la época —desde El Pensamiento Español hasta los ecos de El Estandarte— debatía sobre la presencia de vigilantes armados y las intrigas del momento, la maquinaria judicial avanzaba implacable. Las prisiones se abrieron para acoger a cerca de sesenta sospechosos entre cárceles y presidios, tejiendo una causa sumarial que duraría meses.

Paradójicamente, aquella dureza inicial en los calabozos chocó frontalmente con la moderación de los tribunales. De los más de un centenar de encausados civiles, apenas uno afrontó una condena a pena capital, y esta acabaría siendo conmutada por cadena perpetua antes de que el reo recuperara la libertad tres años más tarde. Entre absoluciones por falta de pruebas y condenas menores marcadas por el temor a revueltas populares, la tormenta judicial amainó.

Pero para la Iglesia de Burgos, el precio había sido alto: el seminario clausurado, el clero bajo sospecha y un arzobispo confinado en su propio palacio como mudo testigo de cómo la política nacional había asaltado, por la fuerza de los hechos, los cimientos del mundo sagrado.

Fuente: Burgos conecta

¿Cómo afecta el superniño a España? Lo peor está por venir

 

Aunque este año no tendrá un efecto directo sobre España, más allá de un otoño más cálido de lo habitual, el mayor riesgo viene en 2027

El episodio de El Niño que se está formando en el Pacífico tropical podría ser el más intenso desde hace más de un siglo, y la Organización Meteorológica Mundial prevé que domine los patrones climáticos globales al menos hasta febrero de 2027, y que empuje el año próximo a batir el récord histórico de temperatura media.

El vínculo con España no es directo, pero lo sufriremos

La Agencia Estatal de Meteorología ya advierte de que no hay una correlación directa entre la ocurrencia de El Niño y los efectos en nuestro país. El fenómeno de El Niño no es un interruptor climático aquí como lo es en el Pacífico", ya que los patrones atmosféricos que gobiernan el tiempo en la Península son muy variables.

El tiempo en España depende de muchos factores: la circulación atlántica, la posición del anticiclón de las Azores, las borrascas, las DANAs y la influencia del Mediterráneo. El Niño actúa a distancia y de forma indirecta, e influye sobre todos esos sistemas.

Por eso hay que dejar claro que el calor intenso que ha golpeado la Península en los últimos meses no lo ha causado El Niño. El fenómeno se encuentra aún en una fase inicial, sin capacidad para reorganizar la circulación atmosférica europea en verano. El calor extremo de 2026, con sus picos por encima de los 40 grados en amplias zonas de España, se explica por el cambio climático acumulado, no por el fenómeno del Pacífico. El grupo World Weather Attribution concluyó que esas temperaturas habrían sido prácticamente imposibles en esta época del año remontándonos tan solo a 1976.

Un otoño más cálido y más lluvioso

Los estudios realizados con modelos climáticos indican que durante un episodio de El Niño intenso como el de este 2026, hay una tendencia a que el Mediterráneo occidental reciba alrededor de un 10% más de lluvia durante los meses de otoño. Esta señal se ha asociado en otros episodios con un comienzo más temprano de la temporada de lluvias y con alteraciones en el transporte de humedad desde el Atlántico hacia Europa occidental. Sin embargo, la relación cambia mucho entre décadas y no aparece con la misma claridad en todos los episodios.

Es muy probable que 2027 sea el año más caluroso de la historia

Es decir, hay más probabilidad de que el otoño sea cálido y húmedo que de que sea seco y fresco, pero la distribución de esas lluvias será muy irregular. Una parte de España puede tener un otoño húmedo mientras otra permanece seca. El riesgo de episodios de precipitación intensa en el área mediterránea también aumenta, ya que las DANAs tienden a ser más virulentas cuando la temperatura del Mediterráneo está por encima de lo habitual, como ocurre ahora. Es el tipo de lluvia que cae en pocas horas y genera inundaciones, lejos de llenar embalses de forma eficiente.

Un invierno más lluvioso, con mucha incertidumbre

Para el invierno de 2026-2027, los modelos apuntan a una tendencia hacia condiciones más templadas y húmedas de lo habitual en la mayor parte de la Península. Algunos estudios muestran que los inviernos durante episodios intensos de El Niño han coincidido históricamente con más lluvias en el cuadrante suroeste peninsular y en Canarias. Para una España que lleva años acumulando déficit hídrico, un invierno algo más lluvioso sería una buena noticia para los acuíferos y los embalses. La relación, con todo, no es estable entre episodios: hubo El Niños muy fuertes que dejaron inviernos secos en España, y otoños húmedos sin ningún El Niño de por medio. La incertidumbre es parte del pronóstico.

El escenario de 2027 y la temperatura de fondo

El efecto de El Niño más relevante para España podría ubicarse en el año que viene, más que en las próximas semanas. Cuando el fenómeno alcance su madurez, a finales de 2026 y principios de 2027, se superpondrá al calentamiento de fondo del planeta. El Met Office del Reino Unido estima que 2027 es muy probable que sea el año más caluroso de la historia.

Para España, que ya experimenta veranos cada vez más extremos y prolongados, esa superposición podría traducirse en nuevos récords de temperatura y en una mayor presión sobre el agua, la agricultura y la salud pública. Los cultivos mediterráneos como el olivar, los viñedos y los cítricos ya están sometidos a un estrés hídrico creciente, y un año de temperaturas históricas los estrecharía aún más.

El Niño no explica el verano que hemos tenido, pero podría influir en el otoño y el invierno que vienen, así como en el verano siguiente, que podría hacer el de este año parecer fresco. Este fenómeno natural opera ahora sobre un clima ya calentado por décadas de emisiones, lo que amplifica todo lo que toca

Fuente: Quo

¿Adiós a las prótesis de rodilla? Es posible hacer creer el cartílago de nuevo sin células madre

 

Un equipo de Stanford ha regenerado el cartílago en ratones bloqueando una proteína ligada al envejecimiento, lo que abre la puerta para tratar la artrosis en lugar de sustituir la rodilla.

El cartílago de tus articulaciones es una de las pocas cosas del cuerpo que, una vez que se gasta, no vuelve a crecer. Por eso la artrosis termina tantas veces en el quirófano, con una prótesis de titanio ocupando el lugar de una rodilla o una cadera desgastada. Un grupo de investigadores acaba de demostrar en ratones que ese destino quizá no sea inevitable: han conseguido que el cartílago envejecido se regenere solo, sin cirugía y sin células madre. La cautela obligatoria es que, de momento, hablamos de ratones y de tejido humano en el laboratorio.

Un cartílago que no sabe repararse

La artrosis es la forma más común de artritis y afecta a alrededor de uno de cada cinco adultos en Estados Unidos, según los datos que maneja el equipo. La enfermedad va desgastando el cartílago que recubre los extremos de los huesos, el llamado cartílago hialino, que es liso y resbaladizo y permite que las articulaciones se muevan sin dolor. Cuando ese tejido se adelgaza, aparecen el dolor, la rigidez y la hinchazón. El problema es que el cartílago articular casi no se repara por sí mismo, y hasta ahora ningún medicamento aprobado era capaz de frenar o revertir el proceso: los tratamientos se limitan a calmar el dolor y, en los casos graves, a reemplazar la articulación entera, con un coste sanitario que en Estados Unidos ronda los 65.000 millones de dólares al año.

La proteína que delata el envejecimiento

La clave del trabajo, publicado en la revista Science, es una enzima con un nombre poco amable: la 15-hidroxiprostaglandina deshidrogenasa, o 15-PGDH para los amigos. Los autores la clasifican dentro de lo que llaman "gerozimas", proteínas que se vuelven más abundantes con la edad y contribuyen a que los tejidos funcionen peor. Al comparar el cartílago de ratones jóvenes y viejos, comprobaron que los niveles de esta enzima se duplicaban con los años. La hipótesis era sencilla: si la enzima estropea el tejido, bloquearla debería ayudar a repararlo. Y así fue.

Al tratar a ratones envejecidos con una pequeña molécula que inhibe la 15-PGDH (ya fuera con una inyección general en el abdomen o directamente en la rodilla), el cartílago que se había vuelto fino y frágil recuperó grosor. Además, el tejido nuevo era cartílago hialino de calidad, no el fibrocartílago más basto que suele aparecer en las reparaciones improvisadas.

Cartílago nuevo sin células madre

Lo más llamativo es cómo ocurre la regeneración. En muchos tejidos, la reparación depende de células madre que se multiplican y se convierten en células especializadas. Aquí no. El análisis célula a célula reveló que el cartílago se rejuvenece porque las propias células que ya estaban allí, los condrocitos, cambian su patrón de actividad genética y vuelven a un estado más joven.

Tras el tratamiento, el grupo de células que fabricaba la enzima dañina y degradaba el cartílago pasó del 8% al 3%, mientras que la población encargada de construir cartílago sano casi se duplicó, del 22% al 42%. Según la investigadora Nidhi Bhutani, una de las autoras principales, la magnitud de esa regeneración en animales viejos les sorprendió por completo. El equipo también probó la terapia en un modelo de rotura de ligamento cruzado, la típica lesión deportiva: los ratones tratados durante cuatro semanas tras la lesión desarrollaron mucha menos artrosis y caminaban con más normalidad que los que no recibieron nada.

De los ratones a tu rodilla

El paso más prometedor llegó con tejido humano. Los investigadores tomaron muestras de cartílago retiradas durante operaciones de prótesis de rodilla y, tras una semana de tratamiento, esas muestras empezaron a producir cartílago articular nuevo. Conviene subrayar que se trata de tejido en una placa de laboratorio, no de pacientes tratados en vivo, así que la palabra "cura" queda todavía muy lejos.

Hay, eso sí, un motivo para el optimismo prudente: una versión oral de un inhibidor de la 15-PGDH ya se está ensayando en fase 1 para la pérdida de músculo asociada a la edad, y ha resultado segura en voluntarios sanos. Los autores esperan que pronto se lance un ensayo parecido enfocado en el cartílago. Como nota de transparencia, varios firmantes del estudio figuran como inventores en patentes de Stanford licenciadas a una empresa biotecnológica en la que algunos tienen participación, un detalle que conviene tener presente al leer titulares triunfalistas.

De momento, si te duelen las rodillas, la receta sigue siendo la de siempre: moverte, cuidar el peso y hablar con tu médico. Pero la idea de que el cartílago gastado puede reprogramarse para volver a crecer, en lugar de acabar en el cubo del quirófano, cambia el horizonte de una enfermedad que hoy solo sabemos parchear. Habrá que vigilar de cerca los ensayos en personas, porque muchas terapias deslumbrantes en ratones se apagan al llegar al ser humano. Si esta resiste el salto, millones de articulaciones doloridas tendrían por fin algo más que analgésicos que ofrecer.

Fuente: Quo

Metal Castellae dona una versión rockera del Himno a Burgos a la ciudad

 

La asociación ha entregado a la alcaldesa, Cristina Ayala, un vinilo con esta versión que sirve para conmemorar el centenario de la letra y la música de Calleja y Zurita

El Festival Zurbarán Rock Burgos 2026 arrancará este año con una importante vertiente histórica y cultural para la ciudad. La alcaldesa de Burgos, Cristina Ayala, la portavoz de la asociación Metal Castellae, Laura Sagredo, y el músico Daniel del Río han presentado este jueves las novedades de la próxima edición del evento, que destaca por el estreno de una versión de heavy rock del Himno a Burgos con motivo de su centenario, así como por un cambio estratégico de ubicación para acoger a un volumen de público en constante crecimiento.

Durante el acto oficial, celebrado en un emplazamiento simbólico cercano a la antigua plaza de toros de Vadillos —donde el himno original de los maestros Zurita y Calleja se interpretó por primera vez hace casi un siglo—, Ayala ha querido mostrar su agradecimiento a la organización por un proyecto que «crea identidad de ciudad», y que se ha consolidado como un referente musical a nivel nacional e internacional.

La regidora ha subrayado el enorme impacto económico y turístico que el festival gratuito reporta a la capital burgalesa, recordando que la pasada edición dejó un beneficio de «más de un millón y medio de euros y más de 10.000 visitantes». Unas cifras en continuo ascenso que han motivado el traslado del festival a un nuevo recinto que ofrecerá un mayor aforo y mejores prestaciones para los asistentes. «El esfuerzo para que este festival siga siendo gratuito es inmenso», ha enfatizado la alcaldesa.

Adaptación respetuosa y con ritmo

Por su parte, la portavoz de Metal Castellae, Laura Sagredo, ha explicado que el proyecto musical nace como «un regalo de la asociación y de la Peña Blusas del Metal a la ciudad de Burgos», coincidiendo con la efeméride del 28 de junio, fecha en la que se cumplen los 100 años de la primera interpretación de la pieza.

«Aspiramos a que esta nueva versión del himno se constituya como la del futuro. Es una adaptación muy respetuosa, con mucho ritmo, emoción e intensidad, realizada íntegramente por artistas burgaleses y grabada en estudios de la tierra», ha manifestado Sagredo, quien ha hecho entrega a la alcaldesa de una de las copias de la edición limitada en formato vinilo que se comercializará durante el evento.

Inauguración del Zurbarán Rock

La producción musical ha corrido a cargo del guitarrista Daniel del Río, quien asumió la dirección del proyecto el pasado mes de febrero a propuesta de la organización. Del Río ha destacado que el proceso ha requerido meses de trabajo junto a un elenco de músicos locales con el objetivo de dotar a la obra original de una sonoridad propia del «rock sajón y americano», manteniendo siempre la máxima fidelidad y respeto a la partitura histórica. El apartado gráfico del lanzamiento ha sido diseñado por el artista Diego Fercue.

Fuente: Burgos conecta

Santuario de Santa Casilda (Salinillas, Burgos)

 Casilda pasó de ser una princesa de Toledo a ser una santa emblemática en las tierras de frontera entre Castilla y Navarra. El entorno mezcla la fe cristiana con ritos que parecen sacados de una antigüedad pagana

Las leyendas medievales suelen quedar atrapadas en densos volúmenes de historia, pero la fuerza de sus protagonistas rompe el paso del tiempo. Esta es la crónica de Casilda, la joven musulmana que desafió el destino de su corte por pura compasión. Un relato de fe, transformación y misterio que hoy revive con la frescura de una narrativa digital.

Y todo en un lugar mágico, lleno de misterio y de curiosidades que convierte a esta parte de la Bureba en un lugar mitológico y esotérico; místico y devocional que se aferra con fuerza a los riscos que alejan los valles donde lagunas y charcos de agua se convierten en fuente de leyendas sin fin

La historia arranca en el Toledo del siglo XI. Allí, el rey Almenón gobernaba con mano firme, pero mantenía una excelente relación con Fernando I el Grande, rey de Castilla. En medio de ese entorno palaciego crecía la princesa Casilda, una joven cuya vida cambió por completo tras las confidencias de una esclava castellana. Ella le descubrió un concepto revolucionario para su época como era la existencia de una «madre inmortal» que protegía a los cristianos y un Dios basado en el amor familiar.

La madurez de Casilda llegó acompañada de la pérdida de su propia madre y de su despertar social. Al pasear por los límites de los jardines reales, los lamentos de los prisioneros cristianos encerrados en las mazmorras conmovieron su corazón.

A pesar del profundo amor que Almenón sentía por su única hija —en quien veía el reflejo de su difunta esposa—, las leyes de la época eran inflexibles. Cuando Casilda le suplicó clemencia para los presos, el rey reaccionó con dureza, recordándole que la traición se pagaba con la vida. Sin embargo, el dolor de un padre pudo más que la ley y terminó perdonándola con una advertencia severa.

El miedo no frenó a la princesa. Guiada por lo que la tradición describe como una bellísima mariposa, Casilda regresó a los calabozos cargada de comida para los enfermos y oro para los guardias. Pero el destino quiso que se topara de frente con su padre en mitad del camino.

«¿Qué llevas ahí?», le preguntó el rey con sospecha. «Llevo rosas que he cogido del jardín», respondió ella, encomendándose en silencio a la protectora de los cristianos.

Al retirar el monarca la falda del vestido para descubrir el engaño, las viandas habían desaparecido. En su lugar, una lluvia de pétalos de rosa cubrió el suelo. El primer milagro se había obrado.

Poco después, la salud de Casilda se quebró drásticamente. Afectada por una grave enfermedad hematológica que le hacía escupir sangre continuamente, la joven languidecía ante la desesperación de su padre.

Almenón mandó llamar a los mejores médicos de Toledo, Córdoba y Sevilla, pero la ciencia de la época se declaró impotente. En un acto de absoluta desesperación, el rey de Toledo envió un mensaje urgente a Castilla ofreciendo todo su reino, sus tesoros y la mano de su propia hija a quien lograra salvarla.

El misterio de Casilda no se entiende sin sus prodigios, esos que desafían la lógica y que han convertido su santuario en un rincón donde lo imposible parece cotidiano. Si nos asomamos al abismo de su historia, encontramos dos enigmas que han sobrevivido al paso de los siglos: el milagro que convirtió el pan en flores y el poder oculto de sus pozos.

Los pozos de la fertilidad: el misterio del agua

Si las rosas son su símbolo, el agua es su fuerza. Tras caer enferma, Casilda viajó al norte buscando las aguas curativas de los Lagos de San Vicente, en la Bureba los pozos Blanco y Negro. Allí sanó, y allí se quedó como ermitaña hasta su muerte.

Hoy, el misterio se concentra en los pozos del santuario, especialmente en el Pozo Negro. Existe una creencia que se pierde en la noche de los tiempos. Se dice que aquellas mujeres que buscan el don de la maternidad y no lo logran, deben lanzar un objeto, generalmente una piedra o una moneda, a las profundidades del pozo.

Si el objeto genera burbujas o responde de cierta manera, el deseo será concedido.

Es un ritual que mezcla la fe cristiana con ritos que parecen sacados de una antigüedad pagana.